On l'entendait réciter des mantras dans l'utérus. Il resta assis jambes croisées pendant trois jours, peu après sa naissance et déclara qu'il était le Karmapa.
Il fut rapidement reconnu par le Taï Sitoupa, qui résidait en un endroit suffisamment proche, et par le Sharmapa, un an plus tard, qui l'assit sur le trône à l'âge de six ans.
Une grande partie de sa vie se passa dans un camp monastique itinérant au sein duquel un accent strict était mis sur la pratique de la méditation.
Son groupe itinérant reçut des invitations à visiter de nombreux endroits.
Ils ne purent visiter la Chine mais ils firent d'importants voyages en Mongolie et au Bhoutan. Wangchuk Dorje donna de nombreux enseignements dans le sud du Tibet et restaura des monastères et des temples partout où il allait.
Il reçut également une invitation à se rendre au Sikkhim . Incapable de s'y rendre en personne, il envoya un représentant plus âgé qui établit trois monastères là bas.
Le Karmapa les bénit et les consacra depuis le Tibet. L'un d'eux était Rumtek, le siège actuel des Karmapas en Inde.
Le Karmapa Wangchuk Dorje ne fut pas un auteur prolifique, mais nombre de ses
textes, comme "Mahamoudra, Océan de la signification certaine"
et "mahamoudra,, dispersant l'obscurité de l'ignorance" ont
eu un impact important sur l'enseignement du mahamoudra. Ce Karmapa et les trois
suivants jouèrent tous le rôle de pacificateurs pendant la période
de troubles politiques durant la période où ils vécurent.
Extraits du livre de : Ann Riquier "La légende du Karmapa"
Plon et : Nik Douglas, Meryl White "Karmapa"