J'ai été présenté comme "un bouddhiste vise l'Élysée" dans le Parisien du 5 septembre 01. Sans renier la qualité de bouddhiste que je revendique tout à fait, je conteste sa mise en avant dans un débat où les convictions spirituelles sont totalement secondaires. En résumé, je suis bouddhiste comme M. Jospin est protestant.

D'autre part, Laurent Ruquier et ses amis sur Europe 1 ont parlé de ma candidature et ont trouvé qu'il était incompatible d'être bouddhiste et candidat à la magistrature suprême. Tous les bouddhistes ne sont pas des moines ou des ermites méditant dans des grottes ! Il n'y a aucune incompatibilité entre le fait d'être bouddhiste et la fonction présidentielle.

Le Bouddha s'est exprimé sur la question, en effet, le dhammapadatthakatha raconte qu'il porta alors son attention sur le problème d'un bon gouvernement. Ses idées doivent être appréciées dans le contexte social, économique et politique de son temps. Il montra comment tout un pays pouvait devenir corrompu, dégénéré et malheureux quand les chefs du gouvernement, c'est-à-dire roi, ministres et fonctionnaires deviennent eux-mêmes corrompus et injustes. Pour qu'un pays soit heureux il doit avoir un gouvernement juste. Les principes de ce gouvernement juste sont exposés par le Bouddha dans son enseignement sur les " Dix Devoirs du Roi ", tel qu'il est donné dans les Jataka. Bien entendu le mot " roi " (Raja) d'autrefois doit être remplacé aujourd'hui par le mot "gouvernement". Par conséquent, les " Dix Devoirs du Roi " s'appliquent maintenant à tous ceux qui participent au gouvernement, chef d'état, ministres, chefs politiques, membres du corps législatif et fonctionnaires d'administration.

1. Le premier de ces dix devoirs est la libéralité, la générosité, la charité. Le souverain ne doit pas avoir d'avidité ni d'attachement pour la richesse et la propriété, mais il doit en disposer pour le bien-être du peuple.

2. Un caractère moral élevé. Il ne doit jamais détruire la vie, tromper, voler ni exploiter les autres, commettre l'adultère, dire des choses fausses, ni prendre des boissons enivrantes. C'est-à-dire qu'il doit au moins observer les Cinq préceptes du laïque.

3. Sacrifier tout au bien du peuple. Il doit être prêt à sacrifier son confort, son nom et sa renommée, et sa vie même dans l'intérêt du peuple.

4. Honnêteté et intégrité. Il doit être libre de peur ou de faveur dans l'exercice de ses devoirs; il doit être sincère dans ses intentions et ne doit pas tromper le public.

5. Amabilité, affabilité. Il doit avoir un tempérament doux.

6. Austérité dans les habitudes. Il doit mener une vie simple et ne doit pas se laisser aller au luxe. Il doit être en possession de soi-même.

7. Absence de haine, mauvais-vouloir, inimitié. Il ne doit garder rancune à personne.

8. Non-violence (ahimsa), ce qui signifie qu'il doit non seulement ne faire de mal à personne, mais aussi qu'il doit s'efforcer de faire régner la paix en évitant et en empêchant la guerre et toute chose qui impliquent violence et destruction de la vie.

9. Patience, pardon, tolérance, compréhension. Il doit être capable de supporter les épreuves, les insultes et les difficultés sans s'emporter.

10. Non-opposition, non obstruction. C'est-à-dire qu'il ne doit pas s'opposer à la volonté populaire, ne contrecarrer aucune mesure favorable au bien-être du peuple. En d'autres termes, il doit se tenir en harmonie avec le peuple.

(Extrait de L'enseignement du Bouddha d'après les textes les plus anciens de Walpola Rahula aux éditions Point Sagesse)

Vous trouverez, ci-joint www.jutier.net/108.htm , l'ébauche du projet du Rassemblement pour l'Ecologie et la Solidarité.

Note pour les citoyens (militants et associatifs) qui recevront ce courrier en copie : Nous sommes, bien évidemment, ouvert à tout amendement (modifications, suppressions ou rajouts de paragraphe) sur le texte Appel à un Rassemblement pour l'Ecologie et la Solidarité & 108 propositions pour une République Française laïque, écologique et sociale.

Vous trouverez aussi dans ce courrier :

Un curriculum vitae.
Un extrait d'un interview paru dans Bouddhisme Actualités de juillet/août 2001.
Un article paru dans la revue émergence.
Quelques photos (dont une avec l'ambassadeur chinois à Paris).

Bien entendu, si vous désirez vous faire une idée plus précise, je vous adresserai, à votre demande, un courrier plus détaillé ainsi que mon livre.

Vous pouvez également consulter les sites :

http://mjutier.free.fr ou : http://www.jutier.net

Je vous remercie par avance pour votre contribution afin qu'une pluralité et une diversité des options politiques soient présentes lors de ces élections législatives et présidentielles.

Veuillez agréer ma plus haute considération pour votre métier.

Marc JUTIER -- 01 48 57 07 98

Adresse courrier : AHIMSA ; 77 rue de la Verrerie 75004 Paris

Adresse courriel : marc.jutier@free.fr